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2006年11月21日 (火)

二元的政治

私が日本にいる時と大差ない人付き合いをしていると仮定すれば、韓国で日常的に政治の話をする機会は、日本よりもよっぽど少ない。数少ない私の友人(笑)は、日本でも大学関係者か文化関係者が多いから、それほど大きくは変わらないと思うんですけどね。
こっちに来て、人文社会系の大学院生同士でも、そんな話をまったくしないのは、ある意味ショックだった。ここ数年で雰囲気がだいぶ変わった結果だと言う人もいますけども。

だから政治の動向とかいうのは、ほぼマスメディアを通してしか「実感」できない。
そんでそのマスメディアは、日本の「保革」のイメージよりも、さらにはっきりとした「保守/進歩」の色分けがある。国会もそうだけど。
見てると、そもそもこっちで言う政治というのは、「すべての論点が保守と革新の二極に分化され、両陣営がお互いをけなし合うこと」なんじゃないかと思うくらい。

もし誰か(e.g.若者)が「政治には興味がない」と言ったとすれば、それは主に「そういう定型化した党派争いに生産性を見出すことができない」という意味なんだと思う。単純な社会からの退引というよりも。日本でも党派争いはあるが、はるかに細分化というかタコツボ化されている気がする。どちらにしろ、私はあまりそういう党派に興味がないんですが……。

加えて言えば、日本を単純に「総保守社会」とか言う人がこっちで多いのは、「政治」に対してこのイメージを持っていることが一因だと思う。「保守政党」の自民党が(ほんの一時期を除いて)長期政権になっていれば、その時点で自動的に、ある種の危険な「総保守社会」というイメージが導き出されるんだろう。日本も確かにいろいろ変だが、こっちのよくある見方に共感するのも難しい。

ここで少々横に逸れますが、私を含めて多くの人は、新聞をインターネットで読んでいると思う。インターネット新聞にもいろいろあって、追い追い書ければ良いなと思いますが……とりあえず全国紙の購読層でも紙じゃなくてネットで見ている人が、ある程度の年齢以下では多くを占めると思う。
週刊誌というのは、主に新聞社が出しているので、クダンの「二元的政治」がもうちょっと詳細に展開される場になっている。論壇誌みたいのは、あるにはあるけど、誇張抜きに読んだという話をただの一度も聞いたことがない(再度大学院生含む)。「月刊東亜」とか、一応コンビニにも置いてあるんだが、あれ誰が読んでるんだろう。物価に比してものすごい高いし。

個人的に、ディスプレイ上で長い文章を読むのに慣れていない私は、正直ちょっと辛いです。
それはともかく、サーバーが堅強なのか、すごい昔の記事まで全部データ化されているんだが、やはり基本的にみんな流れの先頭しか見ないので……次々新しい話題が出て、まさしく「三ヶ月前のことは誰も覚えていない」感じ。
何か「この話題について掘り下げて調べようかな」と思ったら、一応できるようにはなっているが、そんな人は万に一人くらいしかいないだろう。ロングテールですね(笑)。この意味に限って言うと、ここはジェイムソン的な「歴史なき社会」なんだなあ、などと思うことがしばしばある。

そんで話を戻すと、例えば9月にタイでクーデターが起きたら、ジャーナリストとか大学教授とか、それなりに責任ある立場の保守系の人が「韓国でも、現状では左翼政権を倒すにはクーデターも視野に入れるべきかもしれない」とか言うんですね。そんでネット上ではもっと過激に「盧武鉉政権にクーデターを起こそう」とかいう話になって。
それに対して、「保守派はやはり(クーデターで政権奪取した)朴正熙の亡霊から逃れられないのだ」とか言い返して、そういう下らないやりとりをいちいち「ネチズンの動向」とか言ってそれぞれの新聞も取り上げて、党派争いの具に使って……そして数ヶ月経った今では、そんなやり取りがあったこと自体を誰も覚えていないという。外国報道すらもいちいちそんな感じ。
(以上の点はハンギョレのwnetwork.hani.co.kr/phosarang/2857とか参照)

そんで、こういう定型化・二元化した党派争いは、どこでも必ず、どちらの側にも語られないままの「先験的な前提条件」とか、社会的にタブー化されていて語りにくい問題の「代替化機能」とか、そういうのがあると思うんですが、それが何かはまだよく整理できないです。はい。

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2006年11月19日 (日)

文化公共事業

前回の続きで文化話。

先月末、友人たちが出演した「大韓民国バンドフェスティバル」(だったけな、似たようなの他にたくさんあるし)というのに行ったんですが……
漢江公園にわざわざ大きなステージを作って、万単位の人間が来ても大丈夫なように作られていましたが、たぶん3000人くらいしか来てなくて、普通に考えればどう見ても「失敗」。

このフェスティバルは、とあるロック評論家の人が企画したものだそうですが、こういうのにいちいち、文化観光部から1億ウォンくらい支援が出るらしいんですね。
どうりで運営側にもスタッフにも全然緊張感がないし、ファンサービスみたいな考えもほとんどないっぽいし……
この手のイベントは企画立案がちゃんとしてなくて、出演者の側も大変らしい。

日本で考えると、地域振興みたいな枠組みの中での公的支援がよくあると思うが、ここはソウルの真ん中で……こっちでは地域みたいのより、国の枠組みがはるかに強いような。
あと、たとえばホンデにある小さなインディー・レーベルとかも、審査に通れば、アルバム一枚出版するごとに500万ウォンとか、支援がもらえるらしい。

要するに、日本では主に「土建」のイメージがある、上からのバラマキみたいのが、韓国では「文化」の名の下に行われてるとしか思えないんですね。前回も書きましたが、人文社会系のアカデミズムにも、割と関係のある動きで。
日本にいると、韓国の文化振興政策のうち、成功例の話を聞くことが多いんだけど……こっちから見てると、時にろくでもない側面の方が目についたりする。という話。

ところで……
またノーブレインの話で恐縮なんですが(笑)、今日は「MBC映画大賞」っていう、テレビの全国局主催の映画賞の授賞式。セレブ満載の会場で「ラジオ・スター」に使われた曲を歌っていた。
もろスノッブな雰囲気の中で、頑張って暴れていたのだが……まあ単純にうれしかったんだけど、なんか江南と江北の文化差みたいのを感じるというか。それもまあ追い追いに……。

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光州に見る韓国の文化産業&左翼イデオロギー

書き残したこと&書きやすいことから書くとですね……。

先月末に行った光州では、会議出席のついでに、光州ビエンナーレに行ってきました。会議でご一緒した毛利先生ご一行に同行させてもらいました。

ビエンナーレは5部構成になっていて、全体的に「西洋と東洋の融合、その動きの中心としての韓国」みたいのがテーマで、今の韓国の左翼のイデオロギーをよく表しているなと思いました。要するに「バランサー論」ですね。
最後の第5部は「反米特集」で、南米と韓国の作家による、「米帝国主義を告発する」みたいなモティーフの作品群が展示されておりました。感想は同上。
しかし単純に、美術展示として、素人目にはあんまり面白くなかったです。

光州は、政策的に「アジアの文化中心都市」みたいのを目指す動きの対象であって、ビエンナーレも今回の会議もその一環。
会議のアフターパーティが、光州観光部(だったっけな)の敷地内だったんですが、その建物の中は展示場になっていて、概略以下のようなことがいろいろ書いてありました:

・アジアは工業化の副作用が露わになり、活力を失っているので文化が必要だ
・光州は民主化運動の経験から、民主的価値を重視する町だ
・民主主義は文化の前提条件であり、その不可欠の一部でもある
・よってここがアジアの文化の中心になり得る

そんでこの建物、80年の光州事件で、市民軍が最後に立て籠もった現場である旧市庁の隣に、わざわざ作られてるんですね。
↓光州事件
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%89%E5%B7%9E%E4%BA%8B%E4%BB%B6

こういう価値観は、文化産業云々というより、盧武鉉の正統性の中心でもあった訳ですが、もちろん近年急速にぐらついている。北朝鮮のミサイル~核実験はもちろん大きかったのだが、それ以前に、いずれ「運動の弊害」のようなものが吐き出されていく時期は、来ざるを得なかったんだと思う。
私は、似たようなことが日本でも起きている、というかもっと語られるべきだと思っているけど……やはり韓国の場合、この吐き出しには日本より相当激痛が伴うでしょうね。一番象徴的なのが、民主労働党関係者の北朝鮮スパイ疑惑なんでしょうけど……まあそういう話は追い追いに……。

光州では、事件の死者たちを祀る「5.18記念国立公園」にも行ってきた。学生運動の当時は、この日、墓参を目指すデモ隊と、警官隊との衝突が、毎年行われていた所。
写真展示などを見ていると、「運動の熱さ」みたいなものを感じるし、彼らを祀る気持ちはよく理解できるし、それなりに感動もする。だけどやはり、そういうのをまっすぐ礼賛してれば良かった時代がもう終わったことは、はっきり認識されるべきだと思う。似たような感慨は、韓国のそこかしこで感じるものでもある。

最後にまったく関係ない話ですが……今日はノーブレインの結成10周年記念コンサートだった。オリンピックホールのワンマン(ゲストはたくさん出たけど)という、「ちょっと無理してるんじゃないか」みたいな公演だったが、それなりに盛り上がって私もうれしかったです。はい。

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2006年11月17日 (金)

引越しと発表二回

大変お久しぶりです。
先月半ば、あてがわれていた大学の寮を出て、ホンデに部屋を借りて引っ越しまして、その手続きやら、引越しやら、買い物(当然何もなかったし)やら、インターネットやCATVの契約やら、いろいろあってですね……。最近やっと落ち着いて来ました。

その間、「マサキ」という在日3世にすごく世話になった。ノーブレインのイ・ソンウの弟分なんですが、私とは今回の来韓で初顔合わせ。ちなみに彼は日本で「Spinlaw」というバンドをやって結構いい所まで行った人。
弟分と言っても、イ・ソンウ&私(同い歳)より一つ年下なだけだし、私よりも彼の方が明らかに精神年齢は高い(笑)。だけど私の五分の兄弟分の弟分だから、一応私の方が兄貴分。みたいな論理で韓国は今日も回ってゆくのです。

それと同時に、二回ほど似た内容のことを発表させてもらいました。聖公会大学校の東アジア研究所の会合と、10月末に光州で開かれた「Asia Youth Culture Camp」という、一応国際会議。何だかんだ言って、英語で発表するのは疲れますね。
http://www.koanthro.or.kr/community/allim_content.asp?idx=514
http://www.asiacultureforum.org/AYCC/01program.html

後者は、そこかしこで本当にたくさん開かれている、韓国のカルチュラル・スタディーズの会合の中で、かなり大きいもの。日本とまったく違って、韓国は今まさにカルスタが花盛りといった所です。
この違いには、遅れてるとかいう問題よりも、大きく分けて二つ要因があって:
1)韓国では「左右対立」が今でも厳然としてあって、何らかの形の「左翼」みたいのが求められる土壌がまだある。特に大学の内部で。
2)カルスタは公的な文化産業振興の対象に含まれているので、資金援助その他を潤沢に受けられる。当のこのイベントも、文化観光部が後援している。

二つとも、カルスタどうこう以前に、良くも悪くも今の韓国の非常に重要な側面だと思う。今後そんなことをここでちらちら書いていければ良いなと。

ちなみに発表に誘ってくれたのは、韓国における私の師匠格のシン・ヒョンジュン。聖公会大学校の研究教授(日本の「客員教授」のイメージかな)で、著名な音楽批評家です。『韓国ポップの系譜学(60年代編&70年代編)』という大部の最新作をもらったのですが、読むのに相当な時間が予想されます……すみません。
↓シンさんのページ
http://homey.compuz.com/

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